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標題: 集體記憶
 
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集體記憶

留在記憶中的兩個或兩個以上的組成員的集體記憶,是指一個共享池的信息。法語和英語等同於19世紀後期,已經出現在各種場合。分析和哲學家,社會學家莫里斯Herrenalb的樹皮,觀念進步了他的書拉MEMOIRE組(巴黎,1950年)。傳遞的共享的集體記憶體(例如,董事會)通過建立小型和大型團體(例如,美國文化)。各種含義,集體記憶和單獨的存儲器(例如,更好地為圖片比單詞召回。),不等於,並指出一些重要的差異和特徵(例如,交叉隊列)。

性能

所有的知識和經驗的個人組(即內存),能夠動用的存儲器組以上個人要記住的。例如,在其他國家和戰術計劃的面值為一組的成員一起工作,不是一個人,但更有可能來做出更好的決策。其他國家的軍隊士氣的知識,而另一個人可能知道有關它的武器,而不是一個成員的罷工,預計在道義上國家的軍隊和知識地圖的地形。這個例子類似,學生被允許參加考試的為一組,該組的每個成員在各個領域的知識,因為他們一般都超過個人。 [1]

信息收集組,您可以得到更多的信息比個人。 [2]作為個人往往是非常不同的經歷,背景,個性,等等。你可以得到一個唯一的一組信息,可以促進小組討論,每個

[編輯]特點的集體記憶

自由騎組的成員從事騎馬和社會資不抵債,社會心疼組的成員,只要他們有能力記住,我不記得。或明或暗地對召回的信息是有幫助的其他人,他們注意到,當組成員 - 在信息處理和存儲較少的努力。在某些情況下,這些缺陷的集體記憶,不記得足以增加的可能性,決定在已創建了此前的紀錄組​​(A組)沒有幫助。

跨提示信息小組成員之間的交流將有助於你記住,這是不是必須要記住,他們是個人,他們往往只換言之,增強召回聯繫人B.作為這種現象的結果,有些甚至“排隊”的記憶。

在許多情況下,組成員有些專門在其他領域交互記憶。交互記憶,記住哪種方式,你可以依靠的組分佈(顯式或隱式)的過程,是指以提供信息,當你需要它的成員。例如,一組武器專家球探線溝佈局一定要記住,你可能還記得新的半自動步槍的規格,

編輯集體記憶的紀念

集體記憶的國家,部分直立的紀念碑,它會顯示出來。 00在柏林新開的越南戰爭,戰爭死難者紀念碑在華盛頓大屠殺紀念館古蹟供奉。指標,這是不值得慶祝,以紀念該國可能會更加明顯,在實際的集體記憶廢墟。

此外,集體記憶保持通過連續生產的表示格式。我們的媒體時代 - 也許特別是在過去的10年裡,以及越來越多的數字化 - 這是二手存儲器的生產(例如,詹姆斯·E 0)產生的流量。但也重現的故事和圖像都重新定義抗衡的問題或新的圖像。集體記憶,我們是從來沒有人的遺產和共同的意識,並談了很多今日(見本尼迪克特·安德森)印刷技術和交通的地方想像沒有貢獻社會和集體記憶的生產,口頭文化的不斷變化滿足 - 類似的方式公民可能會覺得自己的國家或地區,人民的城市“之類的”親戚。

集體記憶的概念進行了研究,從不同的角度和擴張,最初是由酒神Armbouts - 這會為你介紹一些

通訊記憶體“的概念,的集體記憶的一天 - 到 - 天發展的各種紗線ahseumanneun詹姆斯Ë年輕”收購內存和的集體記憶“(),標誌著內存默認情況下引入的概念,的字符作品收集在通信記憶泡沫(和)第二組是收集記憶和集體記憶阿斯達提其他子窗體的分離一天的到,每天的形式,這是,例如,通過交換的口頭文化和口述歷史,為實現特定的固定點可以是一個句子或紀念碑。

他遊的美國的國家的集體記憶理論,動員支持和資助對他的紀念衛理公會教會在廣島的重建,被討論的清朝王朝在原來的原子炸彈倖存者居住在廣島,阿勒薩尼的座右銘。世界的集體記憶,永遠在這些設備上使用原子彈的警告,在未來,將是有益的,他建立了一個理論。約翰·赫爾希廣島的小說。

從小說寫由詹姆斯·雷德菲爾德神聖的預言,存在這種持續的過程導致的平面年底trancendance,因為最近討論的思路。圖1是一個媒介,可以超越其存在的可能的合作無意識和集體記憶,社會的未來發展的一個新時代的宗教表達想法的特定變體,我想。
2012-10-28 06:17 PM#1
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