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標題: 一百猴子效果
 
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一百猴子效果

現象百猴效應開始達到閾值時,所有有關團體在迅速蔓延的群體之一的行動和想法。你的推廣有一定的人口比例,一些新的想法嗎?目前科學的範圍之外,通過一些未知的過程中學習新的功能,一旦其餘的人口,思想的傳播和能力的時刻。這應該現象背後的故事是觀察日本科學家稱,起源於20世紀70年代中後期勞倫斯·布萊爾和黑麥阿魯沃森。恐怖的故事的主要因素之一,很多作者的自己的看法是錯誤的,原2級,3級,或後的第三舉[1]。

扣除傳播

百猴效應的故事勞倫斯·布萊爾1975年出版的前言中的節奏守望者的願景阿魯沃森[2] 1979年沃森的書Lifetide的出現和傳播。 1952年,一名身份不明的科學家從的Koshima島在日本和研究馬卡區麻袋要求。年輕一代[3]根據的謠言傳播,這些科學家們觀察到的猴子學會了洗地瓜,漸漸的,新的行動感到好奇通常的方式或重複觀測。在後續的研究中,沃森已經達到了顯著的猴子數目 - 一次所謂的百猴 - 這以前學過的行為立即從附近的島嶼猴子一水之隔價差觀察,如果索賠。

這個故事也被推廣的出版他的書,第一百只猴子小肯的吻。親吻這本書是在這個星球上的核戰爭的破壞性影響。吻用比喻對他們真正適用和鼓舞人心的,人類社會和實施積極的變化,在一百第二只猴子的故事的影響。 [4]從那時起,故事將被廣泛地接受為事實。

[編輯]最初的研究

1985年伊萊恩邁爾斯“的背景下,該雜誌在百猴庫存”發表的研究進行了審查。在她的回顧,她被發現從日本猴中心的VOL原創性研究論文。沃森的日記2,5和6是靈長類動物的故事足夠的支持。她懷疑的存在百猴子現象的公開文件行事洗地瓜的猴子團伙通過慢慢擴散,部分的一組小猴子學習的行為,並解釋如何,但她同意不認為它突然蔓延到其他島嶼存在的一個門檻,可作為證據。

但是,沃森和吻的故事,告訴個人成長和掌握新時代的神話,城市的傳說和流行的新時代的作家,並且是一部分魯珀特麻鴨百猴效應,在同樣的現象,交通領域的非本地有效的證據的意識和學習。因此,故事的超自然索賠的科學調查委員會是一個最喜歡的目標已被用於在百猴子題作文:如果你和其他超自然的範例在1990年,他們宣布。

為什麼人們相信,奇怪的事情邁克爾·夏爾馬在他的書中,描述城市的傳說開始被懷疑和傳播。

[編輯]影響信用

羅恩 - 阿曼德森會議協會頒發相應的數據分析表明,在一些關鍵點詳細的家庭池的影響。

墊圈比第一組有一個突然和顯著的增加毫無根據的指控被誇大了效果很慢,更世俗化。通過觀察學習是一種很神秘的,它主要是在動物王國中廣泛的是老年猴子,小猴子學會了技術,是不是所有的猴子學習的知識技能比[5]往往是無視老猴子學習的洗滌方法死亡讓人想起猴子,小猴子出生,自然就提高了洗衣機的比例。年觀測值之間的時間跨度。

運動的猴子分離突然瞪大jyeotdaneun要求的至少一個洗滌猴子游泳,在那裡度過了四年,其實是一個給定的問題人為的干預,在它前面的紅薯,[6] [7]猴子也應該

這種現象可以適用於歐洲文藝復興時期誕生的。 1450年),作者的半個世紀,它是歷史上的條紋(1400的處長擔任雕塑家,工藝似乎所有歐洲主要國家,被稱為是意識完全類似的學習行為的“百猴”突然加速收斂概念的“並發性”[8],這非常類似於發生在同一時間能夠連接相關。這些行為的理念和意義,如果你認為突然出現的實際行動,相隔遙遠的距離收斂的“巧合”的概念,並同時匹配的人“的意識。為了表達這些想法的基礎上,即使的“變質共振”的概念所倡導的魯珀特麻鴨分散,但享受收穫“耶穌的意見,參考材料”的概念,但先導,以同情的概念表達式,因為它是不科學的,他們一直拒絕偽科學的安裝。 [9]
2012-10-28 06:48 PM#1
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